Нашата вяра е съвършена, дълбокомъдра. Най-простото е най-ценно. Така се подвизавайте в духовния живот – просто, леко и без насилване. Душата се освещава и очиства с изучаване словото на светите Отци, с научаване наизуст на псалми, откъси от Свещеното Писание, чрез църковните песнопения, с помощта на молитвата. И тъй отдайте се на тия духовни трудове и оставете всичко останало. До благоговение към Бога можем да стигнем лесно, безкръвно. Два са пътищата, които водят до Бога – суровият и уморителен, с ожесточени нападения срещу злото и лесният – чрез Любовта. Мнозина са избирали трудния път, „пролели са кръв, за да приемат Дух“, и са стигнали до велики добродетели. Аз намирам, че по-кратък и по-сигурен е пътят на любовта. Него следвайте и вие.
Свети Порфирий
Нека искаме от Бога да бъде Неговата воля в нашия живот. Свети Порфирий
Не търси човешката истина. Търси Божията истина. Оптинските Старци
Да се живее простичко е най-добре. Не си блъскай главата. Моли се на Бог. Господ всичко ще нареди, само живей по-простичко. Не се измъчвай обмисляйки как да стане това или онова. Нека да е както дойде: това означава да се живее просто. Оптинските Старци
Смирението е единственото нещо, от което имаме нужда; когато има други добродетели, човек все пак може да падне, ако няма смирение; със смирението обаче човек не може да падне.
Герман Атонски Стари
Целият ни живот е една велика тайна Божия. Всички Житейски Обстоятелства, колкото и нищожни и малозначителни да ни изглеждат, имат огромно значение. Смисълът на истинския живот и как внимателно да се отнасяме с него, ние ще разберем напълно в следващия век. Сега прелистваме живота си като книга – страница след страница без да си даваме сметка за това, което е написано в нея. Нищо случайно няма в живота, всичко е сътворено по волята на Създателя. от Оптинските Старци
Християнската философия за света съдържа две основни начала. Първото е: светът е богоявление, а второто: човешкият живот е богослужение.“ Св Юстин Попович
Св. Григорий Богослов казва: от всеки човек, който е кръстен, Бог иска тези Три неща: от душата права вяра, от езика – истината и от тялото – целомъдрие.
Епископ Лука носел своя кръст с чест и достойнство. Той пише: „Главното в живота е винаги да се прави добро на хората. Ако не можеш да направиш голямо добро, постарай се да извършиш поне малко.“
За начините, които употребява Бог, за да помогне на човека, свети Антим казвал: „Благият Бог не престава да дава на човешкия разум благи подбуди. Той ту просвещава самия човек, ту му праща утешение чрез хората, ту му показва някакво знамение. По всякакъв начин безграничното Му благоутробие се старае да помогне на човека да дойде при Него и да се спаси.“ И друг път добавил: „Бог помага на човека така: понякога му посочва някой духовник, способен да даде съвет, понякога го просвещава чрез някой ангел; понякога помага с някой благ помисъл, който влага в ума на човека, а друг път му дава някакво Божествено вдъхновение.“
Свети Антим
Това значи, че не е достатъчно да се молим. Освен молитва, освен молитвени слова, трябва и да живеем такъв живот, който да бъде израз на нашата молитва, който да оправдава тази молитва. Някой от древните писатели беше казал: не затваряй молитвата си само в думи, направи целия си живот служение на Бога и на хората… И тогава, ако се молим на фона на такъв живот, нашата молитва ще бъде правдива; в противен случай тя ще бъде от край до край лъжа, ще бъде израз на несъществуващи в нас чувства и мисли, които сме взели от някого, тъй като ни се струва, че така трябва да се говори с Бога. А на Бога Му е нужна правдивост: правдивостта на нашия ум, на нашето сърце, и непременно правдивостта на нашия живот. Митрополит Антоний Сурожски
Чрез любовта към нашия брат, чрез служението към ближния си човек открива своето истинско аз. Затова „служението на нашия ближен е истинското служение и осъществяване на нашата истинска същност“. „Ако не придобием духа на служението на ближния, – пише старецът Софроний, – нашият живот ще бъде безполезен. Ако искаме да възродим нашата природа, да станем подобие Божие, копнежът да служим на своя ближен трябва да се превърне в основа на нашия живот“. Свети Софроний Сахаров
Работата не е в броя на молитвите, а в живото общуване с Живия Бог. Вярата в това, че Господ е по-близо до теб, повече отколкото който и да е от най-близките ти, че Той чува не шепота на устните ти, а молитвеното биене на сърцето ти и с какво то е изпълнено в момента на твоя разговор с Бога. А ако си семеен човек, ти си отговорен и за всеки член на семейството и сърцето ти трябва да страда за всеки от тях.
Бог да ви дава мъдрост. И започнете с изпълнение на препоръката на преп. Серафим Саровски: „Радост моя, придобий мирен дух и не само твоето семейство, но и хиляди около теб ще се спасят.“ Това е всичко. Архимандрит Йоан Крестянкин
Аз разбрах, че отец Порфирий желае ние да избягваме както гордостта, облечена в логичната самоправедност на „християнското” фарисейство, така и самоунижението на „християнската”, трепереща от страх, съвест. Аз видях, че дързостта на тези, които считат себе си за „чисти”, и страхът на чувстващите себе си „виновни” съществено не се различават помежду си, но се явяват само различни страни на една монета – гордостта. Затова истинският вярващ християнин се освобождава от комплекса за вина чрез изповед и прощаване на греховете и се радва на свободата, дадена му от Христос. Но знаейки, че това е дар Божий, той изразява само своята благодарност към Бога и не се превъзнася. Той е чист чрез кръвта Христова, а не заради своите подвизи. По такъв начин той се радва, благодари и не се превъзнася. Човекът сега вече вижда, че всички хора могат да бъдат добри чрез кръвта Христова.
Из “Цветослов советов”
Гледай да имаш милост към всички, защото чрез милостта човек намира дръзновение да говори с Бога.
Авва Памб
Защо удряш въздуха и тичаш напразно? Очевидно, всяко занимание има цел. Тогава кажи ми каква е целта на всичко, което се върши в света? Отговори, предизвиквам те! Суета на суетите: всичко е суета.
Св. Йоан Златоуст
„Какво означава да живеем според сърцето си?“, старецът Св Амвросий Оптински отговарял: „Да не се месим в чуждите дела и да виждаме у другите само доброто.“
Само чрез сражение душата постига напредък.
Авва Йоан Ниски
Когато човек се моли, той се държи към Бога като към приятел – разговаря, доверява се, изразява желания; и чрез това става едно със Самия наш Създател.
Св. Симеон Солунски
Това е удивителен духовен закон: започваш да даваш това, от което сам се нуждаеш, и веднага получаваш същото двойно и тройно.
Игумен Нектарий (Морозов)
| Молитвата за ближния е свещен дълг. Старецът Порфирий казвал: „Не можеш да се спасиш сам, ако не се спасят и другите. Грешка е, ако някой се моли само за себе си, за да се спаси сам. Ние трябва да се молим за целия свят, за да не погине никой.“ И друг пък казвал: „Аз не се страхувам от мъките и не мисля за рая. Само моля Бога да помилва целия свят и мене.“ |
Старецът Паисий казвал, че само молитвата на смирения бива чута от Бога. Той съветвал: „Ако искаш Бог да те чуе по време на молитвата, натисни копчето на смирението, защото на тази честота винаги работи Бог, и смирено проси Неговата милост“ (по време на войната отец Паисий бил радист).
За да бъде човек наистина щастлив, животът му трябва да се вписва в думите: „Слава на Бога за всичко!“. Архимандрит Рафаил ( Карелин)
Зад всички наши дела и думи, мисли, желания и чувства стоят постоянни разположения на сърцето, които са техен извор, съвкупността от тия разположения съставлява личността на човека и определя неговия характер. Тях именно трябва да узнаем. Тук не се иска много труд: нашата добросъвестност пред самите нас не ще ни позволи да скрием от какво е овладяно нашето сърце и какви господари живеят в него. За това ние имаме явни свидетели, именно: колкото по-често проявяваме лоши дела и при това с такава сила, че не можем да владеем себе си, зад тях трябва да търсим в сърцето съответна склонност или страст, която е и техен постоянен причинител.
Св Теофан Затворник
А у Господа има такъв закон: не ми давай милостиня, щом като страдаш от нецеломъдрие; на се показвай, че постиш, когато си обременен от користолюбие; не се хвали с молитвен труд, когато страдаш от пустославие. Откривай своята рана, за да се изцери и да се украси с противоположна добродетел. Нека всяка душа да се въодушеви да преодолее себе си именно в това, което се противи на преодоляването.
СВ Теофан Затворник
Невидимото е сърцевината на видимото, същината на видимото“, пише архимандрит Юстин Попович в книгата си “ Православието като философия на живота“. „И трите свята – космосът, земята и човекът, представляват сами по себе си някакви невидими сили, облечени в материя.
Винаги помни закона на духовния живот: ако си смутен от недостатък на друг човек и го осъдиш, в последствие ще те застигне същата участ и ти ще страдаш от същия недостатък. Оптинските Старци
Трябва да живеем в този свят така, както се върти колелото: само в една точка се докосва до земята, а с останалите точки се устремява нагоре; а ние като легнем на земята и не можем да станем. Оптинските Старци
Нека приемаме всичко от ръката Божия. Ако ни утеши – да благодарим, ако не ни утеши – да благодарим. Оптинските Старци
Ние самите увеличаваме скърбите си когато почнем да роптаем. Оптинските Старци